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石虎

来源:永利集团官方网站入口   作者: 2019-03-06 阅读:

 

五胡十六国时期,羯人后赵政权的暴君石虎,是中国历史上第一个大肆倡导佛教的君主,对佛教在中原的初始发展,贡献远胜无数佛教史上的高僧大德。

因此他虽然穷兵黩武、不惜民力,杀人如麻,骄奢淫逸,汉传佛教却对他十分感恩。所谓“石虎死后尸身数十年不腐”的说法,就很可能源自佛教僧众耳口相传,对此人的神话,然后被记述入史书中。

佛教原系国外传来,此时尚远未实现中国本土化,因此被世人视为胡教,之前汉、魏、晋各朝,都皆只许胡僧在都城洛阳立寺庙,禁止汉人百姓出家,以事所谓“胡神”。

石虎夺取皇位前,得到天竺僧人佛图澄帮助他“预言成败”,多次验证,因此对其十分信服。等到他登基为帝后,便将佛图澄奉为国师,厚加礼遇“衣以绫锦,乘以雕辇”,朝会之日,其太子、王公皆对佛图澄十分礼敬,口称"大和尚"而不名。

同时,后赵举国境内也大建寺庙,出家僧众不事生产,更可免除各种沉重的徭役、兵役和租税。

很多汉人百姓被石虎的种种暴政逼迫得活不下去,纷纷依附佛门,出家为僧;这个暴君却难得大发“善心”,对此听之任之。

石虎对佛教的推崇,既是因为他自己作为胡人和“胡教”的天然亲近感,意欲依靠佛教蕴含的较发达完善的天竺文明和西域文明,来弘扬诸胡文化,取代汉文化成为中原主流文化,好更好地奴化广大汉民。

而最根本的原因,正是佛教的大发展,正有助于石虎实现对汉人人口进行削弱和限制的目的,如此则更有利于羯人这个人口相对汉人稀少的民族,“小族凌大国”的统治。

石虎一开始也想禁止那些逃避沉重税赋的汉人百姓,所谓“或避赋役为奸宄”,去削发礼佛,但经大臣提醒,汉人变成了佛教沙门弟子,便是事外国之神,自弃于华夏,当然也不会繁衍后人,因此自然就达到了他努力削减汉人人口数量,削弱汉人抵抗力量的初衷。

这样在赵国境内就形成了一个循环:

石虎的统治越残暴,出家为僧以避税役的汉人百姓就越多,于是石虎压榨百姓所得的金宝财帛变少了,他就变本加厉地对没出家的汉人加大暴政力度,然后出家为僧以避税役的汉人就更多了……

石虎诸多暴政,即使在五胡乱华时代,也属于登峰造极的人间恶魔,即使在五胡乱华时代,也属于登峰造极,在历史上若做暴君评比的话,前列必有他一席之地。

他这些暴政,除了满足其自己的私欲,便是尽可能限制汉人的人口繁衍,降低汉人的人口比例,通过这样的变相种族灭绝措施,来杜绝中原汉人的反抗和复兴。

因此佛教就成为石虎得力的工具。汉人百姓要么出家信佛,要么投靠豪族大姓、坞主壁帅为奴,要么在石虎的暴政驱迫下去死。

而后赵国内尖锐民族矛盾空前激化,最终在石虎死后,以民族大仇杀的形式释放出来,由汉人英雄冉闵执刀,将石虎的子孙和数十万羯人都斩尽杀绝。

而石虎这个千夫所指、万姓唾骂的人间恶魔,也在后赵灭亡数年之后,被鲜卑燕国的皇帝慕容儁先掘其坟,再鞭挞其“僵而不腐”的僵尸,历数其罪状,投入漳水之中。此时为公元359年,距离石虎死去刚好过去了十年。

同样身为胡人的慕容儁之所以如此做,除了慕容氏和羯赵政权是敌对数十年的宿敌外,发泄旧恨之外,当然更多就是为了收揽汉人民心了。

 

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